In quanto esperto designer,
il dovere etico che desidero abbracciare è quello di promuovere e favorire le condizioni contestuali che possano consentire agli esseri umani di giudicare, o meglio di “prendersi cura” del mondo non umano, nuovamente.
Vuoi saperne di più?
Durante la mia tesi magistrale, ho deciso di esplorare i valori sottostanti la nostra disciplina.
Ho scoperto che dal 1970, il design ha visto una significativa rivalutazione dei suoi obiettivi, volendosi allontanandosi da approcci individualistici verso pratiche più cooperative e contestuali. Più recentemente, questa direzione si è estesa, abbracciando una visione del mondo post-antropocentrica: il cosiddetto design oltre l'umano.
Tuttavia, al di la delle sperimentazioni metodologiche, ancora relativamente poca attenzione è stata prestata allo studio delle fondamenta etiche dell'atto di design stesso (Forlano, 2016).
Qual è il problema?
Il design è sempre stata una pratica di innovazione, eppure nelle sue radici ideologiche, il concetto di innovazione rimane tutt'ora legato all'idea di progresso e modernità. Un'ideologia strettamente coloniale-occidentale.
Questo contrasta nettamente con l'emergente prospettiva post-dualistica: come ha esemplificato il filosofo Latour, “né la natura né gli altri diventeranno mai moderni” (Latour 1992)
Questo mi ha spinto a cercare un'etica alternativo, portandomi a proporre l'etica della cura come valore guida del mio atto progettuale.
L'etica della cura? Cos'è?
Il concetto di Etica della Cura è stato formulato accademicamente all'interno del campo della "tecnoscienza femminista". Citando la definizione più accreditata:
"La cura è tutto ciò che facciamo per mantenere, continuare e riparare il nostro mondo affinché possiamo vivere in esso nel miglior modo possibile". Quel mondo è composto da enti più-che-umani intrecciati in una rete che sostiene la vita (Fisher e Tronto, 1990; Bellacasa, 2017).
La cura... ma non è già incorporata nel design thinking?
Quando comunemente si è portati a considerarlo un obbligo morale, o un comportamento empatico, le studiose femministe spiegano che questo non riesce a catturare la sua natura politica e speculativa: "prendersi cura" non è mai neutrale e non è mai automatico: richiede invece all'individuo un processo di giudizio continuo
Come avviene questo processo di giudizio?
"più ci avviciniamo al soggetto di cura, maggiore è l'aspettativa sociale e culturale che la cura avvenga" (Hamington, 2010)
Quali sono allora le implicazioni?
Attingendo dalla letteratura femminista ci sono due condizioni per un individuo per giudicare, quindi prendersi cura:
1/
Percepire un senso di interdipendenza, vulnerabilità verso un'altra entità…
"un'azione di cura non viene intrapresa se viene percepita come futile" (Vaughan, 2018)
2/
…situato nel tempo e nello spazio
"più ci avviciniamo al soggetto di cura, maggiore è l'aspettativa sociale e culturale che la cura avvenga" (Hamington, 2010)
Quali sono allora le implicazioni?
